Friday, September 28, 2012

"ትግራዎት ኣብ ኤርትራ ብዝተወለዱ"

ሓው ተመስገን ተዓረ ካብ ሃገረ ማልታ

ስምር ዝብሃል ናይ ክዳዓትን ሃሱሳትን መንእሰያት ኤርትራውያን፡ እክብካባት ማሕበር ካብ ዝምስረት ዳርጋ (ብዕሊ) ሓደ ዓመት ኣቢሉ ኰይኑዎ ኣሎ። እዚ ማሕበር ግን ኣብ 2011 ዝተቐልቀለ ዘይኮነ፡ ኣብ 2003፡ ብሕቡእ ኣጀንዳ ዝተጠንሰ ኣካል ናይወያነ  ስለያ  ኮይኑ ዚሰርሕ፡ ኣብ ሽመልባ፡ ዝንቀሰቓስ፡ ዝነበረአካይድ ፡ "ትግራዎት ኣብ ኤርትራ ብዝተወለዱ" መንእሰያት፡ ስርሑ ዝጀመረ ጉጀለ ኢዩ ነይሩ።

  ሎሚ "ስመር" ተባሂሉ ፍሉይ መደብ ሒዙ መናሰያት ጠርኒፍካ፡ ኣንጻር ሃገሮምን መንግስቶምን ንኪቃለሱ ጓስጓስ ዘሎ ፍሉይ ተልእኾ ዘለዎ ማሕበር ወይ ጉጅለ ምዃኑ፡ መናእሰያት ክፍልጥዎ ይግባእ። 

ክቡር ሓው ተመስገን ተዓረ ካብ ሃገረ ማልታ ዝሰደደልና፡ ጽሑፋት ኣዚዩ ዘገርምን ዘስደምምን ምንቅስቓስ ስመር ጥራይ ዘይኮነ፡ ካብ 2003 ክሳብ እዚ ናይ ትማሊ ኣብ ደብረዘይት  ዝተኻየደ ኣኼባታትን ጉባኤታትን፡ ስርዓት ወያነ ክሳብ ክንደይ ባጀት ሰሊዑ የንቀሳቕሶም ከምዘሎ፡ ሓለፍቲ እዚ ናይ ስመር ጉጅለ ክንደይ ይክፈሉ፧ ዝብል ዝርዛራት በጺሑና ስለዘሎ፡ ኣብ ዝመጽእ ዘሎ ሰሙን ክነቕርበልኩም ኢና።







Wednesday, September 26, 2012


Each Chapter of the Eritrean History has got its Traitors, Who let the Dogs Out?

By Zerai Solomon


Enemies of Eritrea fail Miserably in UK London Festival: Being a migrant and living far from your country it is natural to adapt to the host culture, in the UK London especially you are exposed to various cultures. Getting to know other cultures aids us in having a better perceptive and understanding of the world’s society’s values and beliefs, in addition facilitate our viewpoint and approach towards the multicultural society that we live in.
That being said knowing our own culture is what defines us as a person and gives us the place in the multicultural society. When we say we are Eritreans, it gives us such pride and it also means that we have a culture, therefore it is imperative to preserve and transfer our culture to our children if they are to say that they are Eritreans too.

The aim of Eritrean festival that takes place worldwide once a year has a simple aim, that is the transfer of our culture to coming generations, and the exchange of cultures with other communities. Eritrean festivals from the days of the Eritrean struggle for independence has year after year showed resilience, and has become sophisticated both with content and style ensuring the strong bond and harmony amongst the Eritrean society continues for generations to come. This in the eyes of Eritrea’s enemies is a huge threat denying them sleep; the reason being that they know our strong identity coupled with our culture & unity is a mighty force that will destroy any conspiracy and ploys against the Eritrean people and government.
. They call themselves opposition, but they are paid agents!
. They claim that they are for democracy, yet they dictate on what Eritreans have to do and if no one listens to them they resort to intimidation through blackmail!
. They say that they want justice for Eritreans, yet they assault Eritreans causing Actual Bodily Harm, and vandalise vehicles owned by Eritreans in the cover of dark at the festival!
. They say they are for Human Rights, yet they deny Eritreans of their rights in a foreign country not to attend festivals with their own money, and most of all humiliate innocent children and their families with thuggish slander in public as they enter festival premises!
. They say they are for freedom of speech, yet they are the worst cyber dictatorship the world has ever seen!
. They say that they care for the Eritrean people, yet they work as a tool for the Ethiopian woyane regime that continually commits atrocious crimes against the people of Eritrea and the people of the Horn of Africa!
. Most of all what amazes me is that they repeatedly tried to blackmail the famous singer Kahsay Berhe through endless campaigns even as far as trying to get him stripped off his residency permit in the UK but failed miserably. At the center of all this murky cheap lies wasting the UK tax payers resource was Amanuel Eyasus assenna.com yet on the beginning of his radio program on the website he uses Kahsay Berhe’s famous song as an opening for the program. What a clown! This only goes to shows the true hypocritical nature of these agents that do not have any ethical standard.

Society can only achieve its goals be it in economy or technology as a direct result of organization with clear leadership, vision, and organic idea. This is why we were able to win our struggle and integral to this is that our leadership was organic from within Eritrea that was not imposed by foreign powers/agents. What we are witnessing of these agents that have sold their soul is truly disgraceful and will leave a very bad scar in our history. When we are talking about a country and about a peoples organization it simply means that we are talking about national security and national interest and this is not an issue that should be taken lightly! We are talking about millions of lives, and thousands of our golden martyrs.

So if it is about national security and national interest how can any sensible Eritrean collaborate or get support from woyane or any other foreign force in our internal affairs? Achievements on economy, education, health, and other sectors can only be possible only with strong organizational capacity with your people together with strong unity, clear vision, leadership, and organizational philosophy that is in line with the national charter.

The PFDJ is the highest organization of the Eritrean people that has the responsibility of building a nation, and this organization took a long process and sacrifice. The people’s front paid a sacrifice in winning the struggle inside and outside and center of this organizing the Diaspora in particular was our unique festival that started in Bologna Italy. The Eritrean festivals that take place worldwide are a continuation of this, which insure that the Eritrean Diaspora maintains its organisation. Today more than ever we should stay vigilant and nullify these agents that are threatening your identity, and mine so it doesn’t get personal than this! The Peoples Front (PFDJ) in the last 20 years of independence has been working on the realisation of fulfilling the needs of the Eritrean people constantly focusing on national interests. In Eritrea there could not be an organisation that could only serve the interests of the few, but rather an organisation of the Eritrean people that works for national interest, and this is part of the long political culture of the front that has been developing since the days of struggle for independence.

The Eritrean people and government have come a long way because it is a people’s organization led by the people for the people, and we all owe much of our wisdom and intelligence to the people’s front. The organistion has been continually working hard in making its members embrace critical thinking, and also building a resilient Eritrean population that is strong, conscious and patriotic that will never compromise on NATIONAL SECURITY! Each chapter of the Eritrean history has had its own betrayers, and those that we witnessing today are nothing new. Just to name a few below are a list of them that have all drained to bottom of society. All along the people’s front has been shining bright liberating and building Eritrea that is united.
Mahber Andenet: Eritreans that were corrupted by the Ethiopians during the reign of Hailesilassie, these were the ones that were calling for unity with Ethiopia mainly with sold out with money and power. The measures that were taken on Eritreans ranges from not getting a job to not getting a funeral service in the orthodox churches if you are not a member of Mahber Andenet.
Netche Lebash: Mostly Tigrignya speakers that grew up in Eirtrea, but originally from Tigray in Ethiopia impersonating as Eritreans. These were paid agents by Ethiopia with the aim of killing and destabilizing the social fabric in Eritrea. Their tactics included putting poison in water wells, and direct assignations of active conscious youth of Eritrea.
Wedo Geba: Very few Eritreans that were not able to handle the sacrifice and pressure of the Eritrean revolution that gave in to the Derg passing vital information about the front. They went on to be trusted agents of Ethiopian military Junta with the mission to terrorize, destabilize and therefore weaken the Eritrean struggle for independence by means of killing thousands of Eritrean youth including families. Highly known for this notorious acts of barbarism are Tekhle Aden, and Daniel Ghebrekhidan who is the brother of Assefaw Ghebrekhidan (AKA paltalk nick name Hawileito) who was one of the main organisers of the anti Eritrean UK Festival Demonstration in London, and involved in recruiting innocent youths.
Jihadist based in Ethiopia Sponsored by Weyane: These groups were coming from Ethiopia, Saudi, Yemen and faraway places like Afghanistan to impose their version of Islam on the tolerant and visionary Eritrean Muslims. Even though these externally financed terrorist groups killed some innocent European tourists and experts in Semenawi bahri and Gash Barka, because of the determination and vigilance of the government and the people of Eritrea they were not able to penetrate Eritrean society and distabilise the country. To mention some names from the terrorist groups who were also part of the anti Eritrean UK Festival Demonstration in London were Harakat Al Jihad Al Islami Al Eretri (EIJM) that is a well known terrorist organisation and is a member of the Ethiopian based Alliance. London representatives include Idris Hemud and Showkie.
Militia Sernay: These are few Eritreans that were provided with grains in exchange to fight with their brothers and sisters by the Ethiopians. Also amongst others included Ras Geze, and other minor groups.

Who let the dogs out this time?

In this stage of the Eritrean chapter we have the latest recruits of Weyanes agents that are more than 35 different so called political organisations all part of the Eritrean Alliance financed and based in Ethiopia. In reality they are not political organisations as some of them only consist of 4-5 individuals, each of these so called organisations vary from ethnicity to religion and are each tasked by Weyane to create division in every part of the Eritrean society along religious and ethnic lines. The most disturbing fact is that each of them are controlled and run by woyane themselves that know the Eritrean history opening up old wounds to destroy Eritrea as a whole! Coordinating these paid agents in London is the Ethiopian Diplomat who is the Head of Political Affairs at the Ethiopian Embassy in London Mr Berhane Fisseha W/Selassie. Amongst his other activities include Amaniel Eyasu’s radio station and website assenna.com that is financed and coordinated through the same person. Mr Berhane Fisseha W/Selassie direct role in the Eritrean UK Festival Demonstration in London was to organise and pass strict order reminding them that he needs results for the job they are getting paid for. He was also responsible for the promotion of the demonstration on Ethiopian television, his main mission through the paid agents was to humiliate and harass the participants of the Eritrean festival, which consisted of elders, family and children by the means of aggression and verbal abuse as they entered that festival premises. The demonstration that was unbelievably exaggerated only managed to get 60 sold out souls from London Birmingham, Leeds, Manchester, Glasgow, and most of all there were Tigrayans of Ethiopian origin amongst them. The main focus should not be the innocent youth that are being blackmailed for the purposes of getting residency papers in the UK, but rather the key agents paid by the woyane to do the dirty job. So who are those people perpetrating criminal acts against the Eritrean people?
.Asefaw Ghebrekhidan (London)
.Daniel W/tensaie (London) Woyane Commissioner in UK
.Bereket Kahsai (Sheffield) Woyane Commissioner in UK
.Amanuel Eyassu (London) assenna.com Sponsored by Woyane
.Selam Kidane (London) Sponsored by NED
.Kemal Mohamed Omer (London) Jihadist
.Hassen Ibrahim (London) Jihadist
.Saleh Ali Ahmed (London) Jihadist
.Ibrahim Mohammed Nur (London) Jihadist
.Abdu Abdella (London) Jihadist

Also detailed background on the desperados can be found on the following link http://www.meadna.com/business%20page/Commentary%20pages/zeraiselomun/RESPONCEpetros.pdf

Most participants of the festival were extremely angered by the acts of this few agents that have now crossed the line to unleash their thuggish behavior, they demanded their names and their place in society to be exposed in the open. It has been long time since Eritreans world wide have became targets of these few minorities that are waging a psychological warfare serving as an assessor to foreign powers. If you are to defeat a nation or a strong society then the target is always the chain between the people and popular peoples movement and this is why the peoples front and especially Eritreans in the Diaspora have once more become a target.

The Eritrean society has always been known for its hard work and has developed a model of working with its people and with in its country no matter the situation. This working model more than ever is being transferred to the next generation, as an Eritrean youth you should become a participant of the struggle to overcome challenges. Otherwise any one outside this working model will end up becoming an accessory to foreign powers/agents and end up in a drain like those betrayers that have been listed above. The festival organising committee has to now take a legal action against those criminals that have been verbally abusing, physically assaulting, vandalising up to eight vehicles of the festival participants, and even going as far as setting off the fire alarms to spread fear in the venue that was packed full of children. Although during the day of the London demonstration six criminals have been arrested the Eritrean community would like to see justice being served, in this effort the Haringey police and the Diplomatic Protection Corp could be provided with video footage and personal witness of the criminal acts.

At the same time I would also like to congradulate the organizing committee and the staff for their professional handling of the situation, and also really enjoyed the beautiful festival with all the children program, Eritrean Professionals, Saho Afar Cultural Shows, Exhibitions by the young and upcoming artists, and most importantly the hugely educational seminar by Mr Zemhret Yohannes.

“Lomi bekelte egrena deew eilna, waga edaga zeyetew merihenet weninena, kedem equa aykealuna ab sahel tekhebibna!”

As the famous Eritrean saying goes “Today we are standing on our two feet, owning a leadership that can not be found on the market of corruption and greed, our enemies could not even defeat us back then when we were cornered in Sahel!” Even know we defend our nation, with our voice and deeds, we are here for you Eritrea! Again I will repeat myself, today more than ever we should stay vigilant and nullify these agents that are threatening your identity, and mine so it doesn’t get personal than this! Zerai Solomon

London UK

zerai_s@yahoo.co.uk


ምስ’ዛ ትተዓጻጸፍ ዘላ ዓለምና፣ ምትዕጽጻፍ የድሊ (part 1)

ተጋዳላይ ነበር፡ ነጋዳይ ነበር፡ ጋዜጠኛ ነበር፡ ደራሲ ነበር፡ 



“ዝኾነ ሰብ ሓንቲ ኣደ እያ ዘላቶ ከምኡ’ ውን ሓንቲ ዓዲ (ሃገር) እያ ዘላቶ፡ ነዘን ክልቲአን መተካእታ ክኸውን ዝኽእል ከኣ ከቶ የሎን።” ውርዙይ ዝኾነ ኣዘራርባ። ወላዲት ኣደ ብዝኾነ ይኹን፡ ብልጫታት ክትልወጥን ክትዕደገን ከምዘይትኽእል፡ ዝተወለድናላ ሃገር’ውን መታካእታ ዘይብላ ሃገር ምዃና ፍሉጥ ኢዩ። ኮይኑ ግን፡ ንውልቃዊ ረብሓ ኢልና፡ ንወላዲት ኣደ ክንሸይጥን ክንልውጥን ዓቕሚ እንተዘይብልና፡ ንጥቕሞም ክብሉ ሃገር ዚሸጡ ብዙሓት ከሓድቲ ነይሮም፡ ኣለው፡ ኪህል’ውን ኢዮም።


ኣብ ታሪኽ ህዝቢ ኤርትራ፡ ነብስ ወከፍ ኤርትራዊ ዜጋ፡ ክብሪ ወላዱ ዝልዓለ ቦታ ሒዙ’ኳ እንተረኸበ፡ ኣብ ጉዳይ ሃገር ክመጽእ እንከሎ ግን፡ ሃገር ልዕሊ ኩሉ ስለዝኾነት፡ ነታ ዝወለደት ማህጸን፡ ንኸይትድፈር፡ ፡ ዝተኸፈለ መስዋእቲ ይከፈል፡ መሰላን ክብራን ንምዕቃብ፡ መንነታን ህላውነታን ንምርግጋጽ ዚካየድ መሪር ቃልሲ፡ ተራባራቢ ምዃኑ ዘጠራጥር ኣይኮነን።
ሎሚ ኣብ ዓለምና ነቲ ብመትከል ዝተበገስሉ፡ ቃልሲ፡ ናብ መፈጸምትኡ ናብ ምብጻሕ፡ ጥቕምን ውልቃዊ ረብሓ ዘጥቅኦም ሓያሎ ኤርትራውያን፡ ኣንጻር ዝተበገስሉ ዕላማ፡ ሃገር ኣብ ምሻጥ ጥራይ ዘይኮነ፡ ነታ 9 ኣዋርሕ መመላእታ ኣብ ሕቕፎ ማህጸና ሓዚላ፡ ንዓመታት ቀሊባን ዝዕበየት ኣደ’ውን ኣብ ዕዳጋ ብምውራድ አብ ጥልመት ዝሕደሩ “ጠላማት” ሰብ መሰል እንስታት ከምዘለው ክንፈልጦም ይግባእ።

ህዝቢ ኤርትራ ብዘይ ኣፈላላይ፡ ካብ ወለዶ ንወለዶ ዝሳጋገር ሓርበኛዊ ታሪኽ ዝዉንን ናይ ናጽነትን ሓርነትን ጎይታ፡ናይ ልምዓትን ምክልኻልን ዋልታ መዘና ኣልቦ ታሪኽ ንሃገሩ ደሙ ክዛሪ ኣብ ባርዕን ነድን ኣብ ሆሮሩማን ብዓትን ክሰፍርን ክገጥምን ብድሆ ንዝኾነ ጎነጽ ቅልጽመይ እንሆ ኣነ ንሃገረይ መስዋእትን ሞትን ዝብል ታሪኽ ዝዉንን ሕድሪ ሰማእታት ዝመትከሉ ሓርበኛ`ዩ። ብሕልፊ መንእሰይ ኣብ ሓምሳታት ህዝብና ናጽነቱ ክምንዛዕ ከሎ ከቢድ ተቓዉሞ ከምዝገበረን ግዳይ ማእሰርትን ሞትን ከምዝኾነን ታሪኽ ይነግረና። ህዝቢ ብሕልፊ መንእሰይ ኤርትራ እምበኣር ታሪኹ ታሪኽ መኸተን ጽንዓትን ታሪኽ ጅግንነትን ዓወትን`ዩ።

 ህዝቢ ኤርትራ ከምህዝቢ ከምዝቐዉም ምምሕዳሩ ብሕጊ እንዳባ ኮይኑ ብሰላምን ቅሳነትን ኣብ ነንሕድሕዱ ተኻባቢሩ ብስኒት ብሕዉነት ንናይ ሓባር ጸላኢኡ ብሓባር ኮይኑ እንዳመከተ ዝነበረን ዝነበረን ዝሎን ምዕቡልን ስልጡን ህዝቢ ኣብ ቢሄራቱን ሃይማናታቱን ቋንቋታቱን ልምድታቱን ተኻባቢሩ ኣብ ዓላም መዋዳደርቲ ዘይርከቦ ታሪኽ ዝዉንን ማለት ኣብ ዓለምና ሕጂ ሰልጢነን ዘለዋ ሃገራት ይኹና ወይ ኣብ መገዲ ምዕባለ ዘለዋ ድሕሪት ተመሊስካ ታሪኽ እንተ ገንጺልካ ብምቅትታልን ዓመጽን ብምዉራርን ጎነጽን ከምዝሓለፋ ታሪኽ ይምህረና፡ ምስ ናይ ህዝቢ ኤርትራ ኣማጻጽኣን ምዕባለን ከነማዛዝኖ ከለና ብዝኾነ መምዘኒ መዋዳድርቲ ኣይርከቦን፡ እዚ ሕጂ ዘለና ሓድነት ከኣ ዉጽኢት ናይ ክምዚ ዝኣመሰለ ታሪኻዊ ጸጋና`ዩ።

እምብኣር እዛ ቃል “ዝኾነ ሰብ ሓንቲ ኣደ እያ ዘላቶ ከምኡ’ ውን ሓንቲ ዓዲ (ሃገር) እያ ዘላቶ፡ ነዘን ክልቲአን  መተካእታ ክኸውን ዝኽእል ከኣ ከቶ የሎን።”  ዝበለ ኣቶ ረድኢ መሓሪ ዝተብሃለ ብስም “ኣለና” ዝፍለጥ ተጋዳላይ ነበር፡ ነጋዳይ ነበር፡ ጋዜጠኛ ነበር፡ ደራሲ ነበር፡ ጠንቋላይ ነበር፡ ሕጂ ከኣ መራሒ ሃገር ኪኸውን ዝጓየይ ዘሎ፡ ኤርትራዊ ኢዩ።

ብቐረባ ረኺበዮ፡ ብዛዕባ ታሪኽ ሂወቱ ከጻውተኒ ተወኪሰዮ’ኳ እንተነበርኩ፡ ከምቲ ካብ ባህሪ ብጭልፋ ዝብሃል ትንክፍ ትንክፍ ኣቢሉ ኢዩ ሓሊፍዎ። ሰብ ኣበይ ይፈልጠኒ ኣይብሃልን ኢዩ። ኮይኑ ግን ምስቲ ምስ ኣቶ ረድኢ መሓሪ ዝገበርኩዎ፡ ዕላልን፡ ብዛዕብኡ ዝረኸብኩዎ ጭብጥታትን ብተኸታታሊ፡ ክጽሕፍ ክፍትን እየ።

ብዕድመ 75 ዓመት ከምዚገበረ ኢዩ ዝፍለጥ፡ ኮይኑ ግን ወዲ 60 ዓመት ኢዩ ባሃላይ ኢዩ። ዘረብኡን ቋንቋኡን ኩሉ ኢሳያስ ስለዝኾነ፡ ብዛዕባ ዕድሚኡ ኣትሪርካ ምስ ትሓቶ፡ ኢሳያስ ብ5 ዓመት ኢዩ ዝዓብየኒ እንዳበለ ቀጻሊ ኢዩ ዝዛረብ። ብዛዕባ ገድሊ ከመይ ተሰሊፉ፧ እንታይ ከ ኣበሪኪቱ፧ ኣብ ቶይ ብዙሕ ኣየድሃብኩሉን። ኮይኑ ግን ሃገራዊ ኮይንካ መዋእልካ ተቓሊስካ፡ እታ  ንኮ ናጽነት፡ ምስ መጋድልቱን፡ መሪሕ ውድቡን ኣብ 1991 ኣረኪቦም፡ ከብቕዑ፡ ኣብ ውሽጢ 7 ዓመታት፡ እንታይ ኮን ተረኺቡ ኢዩ፡ ነቲ ትማሊ “ጅግና ውድብ! ጅግና መሪሕነት!” እንዳበለ፡ ኣብ ጽሑፋቱ ይኩን ኣብ ዝኾነ ይኹን ኣዘራርብኡ ዝምድር ዚነበረ፡ ሎሚ፡ ከምቲ ትማሊ ዘይኮነስ፡ ነቲ ጅግና ሰራዊት፡ ነቲ ጅግና መሪሕነት ህዝባዊ ግንባር ናይ ሎሚ ህግደፍ፡ ኣብ ጸርፊን ምቁንጻብ ኣትዩ ዝምድር ዘሎ። ኣንጻር ዚተበገሰሉ ዕላማ ጓስጓስ ኪገብር ዝወሰነሉ እንታይ ኮን ይኸውን፧ ብዝኾነ፡ ነቲ ንሱ በብግዚኡ ዚነግረና ጽልእን ቅርሕንትን፡ ንከታተሎ ኣለና። ነቲ ንሱ ልዕሊ 600 ገጻት ዝሓት መጽሓፈ ጽልኢ ኢሳያስ ኣንቢብናያ ኣለና። ኣብ ዓወደ-ዘተ (ዝርርብ) ፖል-ቶክ ዝኣክል ሰሚዕና ኣለና። እሞ እቲ ዝሰምዓናዮ ክሳብ ክንደይ ሓቂ ኢዩ። ኣሉታውን ኣወንታውን መልሲ ናይ ምሃብ ናሕና ግደ’ኳ እንተኾነ፡ ኣቶ ረድኢ መሓሪ፡ ኣብ ኣሰመራ ካብ 1991-ክሳብ- 2005 ከመይ ዝበለ ሰብ ነይሩ፧ ስርሑን ንጥፈታቱን ከምቲ ንሱ ዝብሎ ድዩ’ስ ወላስ ካልእ ዝገደፎ ጸሊም ታሪኽ ኣለዎ፧ ኣብ ስደት ከ ብኸመይ ጀሚሩ፧ መን መን ከ ተሓባቢሮሞ፧ “ነባር ተጋዳላይ ወይ ገዲም ተጋዳላይ” እየ ኢሉ ዘታለሎም ገርሀኛታት ከ እንታይ ይብሉ፧ ኣብ ጋዜጡኡ “ትንቢት” ኣብ መጽሔቱ “ትንቢት” ዘቕርቦም ጽሑፋት ከ እንታይ ይመስሉ? እንታይ ከ መልእክቲ ነይሩዎም፧ ልዕሊ ኩሉ ግን እቲ ሓቢኡዎ ዝተበገሰሉ ጥጅእ ዕላማ ብቐዳምነት መን ኣበርዒኑዎ፧ ዝብሉ ተኸታታሊ ጽሑፋት፡ ካብትን ካብዝን ዝኣከብናዮ ጽሑፋት ናብ ህዝቢ ክነቕርቦ ኢና።

ከምቲ ኣቐዲመ ዝገልጽክዎ፡ ጽሑፈይ ድሕሪ ናጽነት ኤርትራ፡ ካብ 1991-ክሳብ 2005 ኮይኑ ኣብ ስደት ካብ 2007 ኣቲሑዙ ኣብ ቶሮንቶን ሕጂ ከኣ ኣብዘን ዝሓለፈ ሒደት ኣዋርሕ ኣብ ጀርመን ይኹን ሽወደን ኣብ ዚነበረል ግዜ ዘተኮረ ብምዃኑ፡ ክቡራት ኣንበብቲ፡ ተወሳኺ ሓበሬታት እንተለኩም ጽሑፋት ክትሰድሉና ንላቦ።

ግንቦት 1991 ናጽነት ሃገረ ኤርትራ ምስተረጋገጸ፡ ኣቶ ረድኢ መሓሪ፡ ናብታ ዝተወለደላ ከተማ/ ገጠር ዛግር ኣይከደን። ከምቲ ኩሉ ተጋዳላይ ዚገበሮ ስድራ ቤት ንክርእይ ኣይተጓየየን። ኣሰመራ ሓድሽ ስለዚኮነቶ’ውን ኣይኮነን፡ ኮይኑ ግን፡ በቲ ንሱ ዚነበሮ ሓላፍነት ተጠቂሙ፡ ኣብ ስርዓት ደርጊ ወይ’ውን ወተሃደራት ደርጊ ዓስኪሮሙሉ ዚነበረ ቦታት ብምኻድ ኢዩ፡ መባእታ ረብሕኡ ንምርዋይ “ሀ” ኢሉ ኣብ ስርቂ ዝተዋፈረ። ካብ ቃኘው ናብ ቀሓውታ፡ ካብ ሰንበል ን35ኛ፡ ካብ ሓዝሓዝ ናብ ማርያም ግቢ፡ እንዳተወናጨፈ፡ ኣብ ሓላፍቲ (ናይ ደርጊ ሓላፍቲ) ዝቕመጥሉ ገዛ ብምኻድ፡ ብሎቖታ፡ ኣዋርቕን ገንዘብን፡ ዕዳጋ የውጽእ ኢሉ ዝገመቶ ንብረት ብምዝራፍ፡ ምስቲ ኩሉ ዝነበረ፡ ናይ ሓጎስ ስምዒት፡ ህዝቢ ኣብ ጎደናታት ኣሰመራ ሓጎሱ ኪገልጽ፡ ኣቶ ረድኢ መሓሪ ግና፡ ደድሕሪ እቲ ኣብ ከተማ ዚሕጎስ ዚበረ ህዝቢ ኣይተጓዓዘን፡ ነቲ ንሶም ብዘይ ሓላዊ፡  ልዳቶም ኣገፍቲኖም ንዝወጹ ትካላቶም፡ ብሕልፊ ኣብ ኣብያተ ቤት ስእሊ ብምኻድ፡ ኣብ መጻኢ ክስርሓኒ ይጠቕመኒ ኢዩ ዝብሎ ብምስራቕን ብምምንዛዕን ነቲ ኣብ ባረንቱ ብስም ሰበይቱ ዝኸፈቶ ቤት ስእሊ ወይኒ ምስክር እዩ።  እምብኣር ድሕሪ ናይ ክልተ ኣዋርሕ ምጽናሕ ኣብ ኣሰመራ፡ ናብ ከረን ተጓዒዙ፡ ተመሳሳሊ ፍጻመታት ብምክያድ፡ መፋርቕ መስከረም 1991 ናብ ዛግር ዚወረደ። እዚ ኩሉ ኪገብር ግን፡ ሎሚ ኣብ ስልጣን ዘለው ሓላፍቲ፡ ይተሓባበሩዎ ከምዚነበሩ ባዕሉ ረድኢ ዚዛረበሉ ሓቂ ኢዩ።

ርግጽ፡ ናቱ ምምላስ ናብ ዛግር፡ ከብ ስድራ ቤቱ ንላዕሊ፡ እታ ቅድሚ ናብ ሰውራ ምስላፉ ኣገዲዱ ዘጥነሳ፡ ጓል ዓዱ፡ ብሃንቀውታ ትጽበዮ ዚነበረት፡ ርእዩ ከምዘይርኣየ፡ ናይ እግዚሔር ሰላምታ ዚኸልኣ፡ ጨካን ሰብ፡ ንስድሩ ከማን፡ ብዙሕ ተገዳስነት ኣይነበሮን። ዕላምኡ፡ ፍሉጥ ስለዚነበረ፡ ድሕሪ ሒደት መዓልትታት፡ ጨርቁ ጠቕሊሉ፡ ኣብ መዓስከር ተጋደልቲ ኣስመራ ኢዩ ተራእዩ። ኣብዚ መዓስከር ተጋደልቲ’ውን፡ ብዙሕ ሽግር ኣጋጢሙዎ ኢዩ። ኣብ ግዜ ብረታዊ ቃልስ፡ ኣብ ሜዳ ኣብ ዝነበረሉ እዋን፡ ነቲ ብሓላዋ ዚተወሃቦ ሓላፍነት ተጠቂሙ፡ ስድራቤት ተጋደልቲ ክመጹ እንከለዉ ንብረቶም ይሰርቕን ከምኡውን ንተጋደልቲ ደቂ ኣንስትዮ ይዕምጽ ብምንባሩ፡ ብተደጋጋሚ ይቅጻዕ ኣኳ እንተነበረ፡ ከምቲ ኣቐዲመ ዝገለጽኩዎ፡ ላዕለዎት ሓላፍቲ ይተሓባበርዎ ብምንባሮም፡ ኣቲ መቅጻእቲ ቀሊል ኢዩ ነይሩ። ስለዚ ኣብቲ መዓስከር ኣብዚነበረሉ ግዜ ተጋደልቲ ደቂ ኣንስቲዮ ብምትሕብባር ክቀትልዎ ፈተነታት ኣካይደን ብምንባረን፡ ካብቲ መዓስከር ከምዚወጽእ ተገይሩ። ምስቶም ምስኡ ዝተሓባበሩ ኣብ ሓለፍነት ዘለው ብተደጋጋሚ ንዓመታት ቀጻሊ ብምርኻብ፡ ስልጣን እንተረኺቡ ክልምን፡ እንተዘይኮነ ከኣ፡ ክጣየስ ተደጋጋሚ ፈተነታት ብምክያድ ክሰልጦ እኳ እንተዘይክኣለ፡ ኣብ መጨረሽታ፡ “ቃንዛ መውጋእቲ፡ ኣብ እግረይ ዘላ ኣይከኣልኩን፡…. ቀጻሊ ሕክምና የድሊየኒ ኣሎ፡…..” በጃኹም እንዳበለ፡ እታ ንስልጣን ዚሓሰባ፡ ተንኮል ስለዘይሰለጠቶ፡ ናብ ምጥያስ ኣዘንቢሉ። እቲ ዝገርም ከኣ፡ 1988 ኣብ ከባቢ ባረንቱ ዚተካየደ ኵናት ተሰሊፉ ብምንባሩ፡ ብጾትቱ ነታ ሕጂ “መውጋእቲ” ዝብላ ዘሎ፡ ባዕሉ ተኵሱ ከምዘቁሰላ ኢዮም ዚዛረቡ።

ድሕሪ ናይ 2 ዓመትን 9 ኣዋርሕን ከኣ፡ ከምቲ ንሱ ዝደልዮ ናብ ስልጣን ምድያብ ዘይኮነ፡ ካም ካልኣይ ደረጃ ዚሰርሓሉ ዚነበረ ምጥያስ፡ ዕድል ረኺቡ፡ ምስቲ ገና ኣብ1991 ክኣትው እንከሎ ዚዘመቶ ናይ ስርዓት ደርጊ ኣዋርቕን ገንዘብን፡ በቲ ካብ ካናዳን ጀርመንን ዘለዋ የሕዋቱ፡ ሓግዛኒ ተጣይሰ ስለዘለኹ ኣብ ንግዲ ክዋሳእ ብማለት፡ መጀመርታ 1995 ናብ ንግዲ ብዕሊ ኣትዩ። እዚ 1995 ብዕሊ ደኣ ኮይኑ ምስ ተጣየሰ’ምበር፡ ገና ከይተጣየሰ እንከሎ’ውን ካብ ኣሰመራ ናብ ሑመራ ይመላለስ፡ ምስ ሓዉ ኣብ ንግዲ ስምስምን ቢራን ተዋፊሩ ነይሩ ኢዩ።

ብሓቂ ዶ ኣብ ቅኑዕ ንግዳዊ ትካል ተዋፊሩ ነይሩ፧ ኣብ ሓጺር ግዜ ከ እኩል ገንዘብ ከጥርይ ዝከኣለ ብኸመይ ኢዩ፧ ብሓቂ ዶ ኣብ ምስግጋር መንእሰያት ካብ ኤርትራ ናብ ኢትዮጵያ ተዋፊሩ ነይሩ፧ እስኪ ካብቶም ኣብ ከተማ ባረንቱ ተዓሚጸን፡ ክብረን ዚተደፈረ ኤርትራውያን፡ እንታይ ይብላ፧ ርክብ ምስ ብሓላፍነት ዘለው ሰበ ስልጣናት ኤርትራውያን፡ ድሕሪ ናብ ስደት ምውጽኡን ኣንጻር ህዝቢ ኣብ ዘካይዶ ጓስጓስ ንምንታይ ኣይቋረጸን፧ ዝብል ጽሑፋት ኣብ ቀጻሊ ክሳብ ዘራኽበና፡ ዕድመን ጥዕናን ንህዝቢ ኤርትራ፡ ሰላምን ቅሳነት ንሃገርና።

ይቕጽል



ዓወት ንሓፋሽ
ሓድነትና ይደልድል!
ኣንጻር ውሽጣዊ ጸላእቲ ብዕቱብ ንቃላስ!

Sunday, September 23, 2012

ጸላእትና ኣጸቢቕና ንፈልጦምን ነላልዮምን፡ ብጻይካ ተመሲሉ ጸላኢኻ ንዝኾነ ኸ፧



ብዛዕባ ስምረት ብዙሕ ተዛሪብና፡ ብዛዕባ ሓድነ ወትሩ ኣብ መምሪሕና ኣሎ፡ ብዛዕባ ፍቕርን ስኒትን፡ ብደቓይቅ ንዛረበሉን ንመጐተሉን ንዛተየሉን፡ ብዛዕባ ሕድሪ፡ ሰማእታትና እንዳዘከርና፡ ራኢና ንእምተሉን ንሰርሓሉን፡ ብዛዕባ ጥርናፈን ሓይልን፡ ኣብ ጸበባን ሽግርን፡ “እንተ” እንዳበልና ንዝሓለፈ ኵነታት እንዳጠዓሰና፡ ድሌትና ስምዒትና ንገልጽ፡ ውሑዳት ኣይኮንናን።
ኣብ ማሕበራዊ ንጥፈታትና፡ ብሓላፍነት ተሰኪሞም፡ ዚመርሑናን ዝዕጁቡናን፡ ብጾትና ብስርሖምን ተወፋይነቶምን ነድንቖም ብዙሓት ከምዘለዉ ፍሉጥ ኢዩ። ኮይኑ ግን፡ ንስርሖምን ተወፋይነቶም ንዓመታት እንዳድነቕና፡ መትከሎምን ተልእኮምን ምስ ፈለጥና ኣንታይ ኮን ይስምዓና፧

ተከታተሉ>>>>>……

Saturday, September 22, 2012

ተዳሎ ህዝበይ (ካልኣይ ክፋል) ደንበ ሃገራውያን

 “…ብዛዕባ ሓድነት ህዝቢ፡ ብዛዕባ ፍቕር ሃገርን መሰልን፡ ብዛዕባ ዕብየትን ብልጽግና፡ ብዛዕባ ሓቦን ኒሕን፡ ብዛዕባ ጅግነንትን መስዋእትን፡ ብዛዕባ ስምረት ነጋሪት እንደኣወጁን እንዳተዛረቡን ኻበየ ቦቱኡ ዝነቕሉ “ተኾሉ” ንሃገርና የድሕና” እንዳበልኩ “እግዚኦ ኣድሕነኒ እምኩሉ እኩይ!” 

ባቢሎናውያን፡ ተዃሉ

ኤርትራዊ ዜጋ፡ ዝተፈተነሉ ነዊሕን፡ መሪርን ብረታዊ ቃልሲ፡ መግለጺ ዘይብሉ እኳ እንተኾነ፡ መንነቱን ሃገራውነቱን መሰሉን ንምዕቃብ ብተጻወርነት ዘካየዶ መኸተ፡ ኒሑን ጽንዓቱን ሓያል ከምዝነበረ ዘጠራጥር ኣይኮነን። እዚ ክሳብ ሕጂ ንዓለም ዘስተንከረ ልዕሊ ዓረ ዝተረረ ሓድነቱን ተወፋይነቱን፡ ኣብታ መሬት ጸቢባ ክንዲ ዕንቁ ትኸውን ትንፋስ ኣብ ዝሓትት ፈታኒ መድረኽ፡ ዝተርኣየ፡ ተስፋ ዘይምቑራጽ፡ ብጥሙር ሓይልን መንፈስን ኢዩ በሎኽ ኢሉ።
ኣብ ሕቶ ሃገርን መሬትን፡ እተካይዶ ቃልሲ፡ መሪርን ነዊሕን ስለዝኾነ፡ ምሳኻ ዝተጓዓዘ ተቃላሳይ ግን፡ ኩኩ ነቲ ቃልሲ ከምዝፈለሞ፡ ይዛዝሞ ኢዩ ኢልካ ክትዛረብ ኣይከኣልን ኢዩ። ህዝቢ ኤርትራ፡ ዝተፈላለየ ቋንቋን ባህልን ዝሓቆፈ ትሽዓተ ብሄራት ዝቖመ ህዝቢ ኢዩ። እዚ ፍሉይ ያታን ልምድን ዘሎዎ ትሽዓተ ብሄራት፡ ኣብ ቃልሲ ሕቶ ኤርትራ፡ እቲ ትሽዓተ ብሄርን ቋንቋን፡ እቲ ዝተፈላለየ ባህልን ያታን፡ እቲ ዝተፈላለየ ልምድን ሃይማኖትን፡ ዝተመስረተ፡ ሃገርን መሬትን ንምምካት፡ ናብ ሓደ ሃገራዊ ቋንቋ ዜማ ኢዩ ዝቕየር። “ኤርትራውነት” ስለዚ፡ እቲ ናይ ውልቂ ፍሉይ ያታን ልምድን፡ ድማ ናብ ሓደ ደርማስ ሃገራዊ ባህሊ ተዋህሊሉ ይዅመር። ብሓባር ኮይኖም ከኣ፡ ሃገራዊ ባህልን ሓድነትን ኒሕን ኮይኑ ድማ ይስስን። እቲ ሓድነት፡ ከይብተኽ፡ ኣቲ ፍናን ከይሃስስ፡ እቲ ኒሕ ከይምስቅል ከኣ ብሃገራዊ ፍቕሪ ይዅስኮስ። ንሓዋሩ ከኣ ምስ ልምልሙ ኣቑጽልቱን ዕምባታትቱን ሕድርታቱ ብምዕቃብ ሃገር ናብ ምልማዕን ምህናጽን ናይ ሓባር ግዑዞ ይምርሽ።
እዚ ኣመር እዚ ካብ ቀዳሞት ኣቦታትን ኣዴታትን ኣያታትን፡ ታሪኽ ወሪስና ናብዚ ሕጂ በጺሒናዮ ዘለና መድረኽ በጺሕና። እዚ ክብረት፡ እዚ ሓድነት፡ እዚ ኒሕ ግን ከምቲ ዘለዎ ኪቕጽል ዘይደሊይዎ ጸላእቲ፡ ቀጻሊ ፈተነታት ብምክያድ፡ ንሕቆ ኤርትራዊ ሓድነት ንምስባር ቀጻሊ ፈተነታት ዘካይዱ ግዳማውያንን ውሽጣዊ ጸላኣቲ ከምዘለው ኣብ ታሪኽ ህዝቢ ኤርትራ ዝነበረ ኢዩ ሕጂ’ውን ዝርአ ዘሎ ኢዩ።
ጸላእትና፡ እቲ ክገብርዎ ዝኽእሉ ኩሉ ወይ’ውን ብምሉእ ዓቕሞም፡ ህዝቢ ኤርትራ ከጽንቱ ዘይፈተንዎ፡ ፈተነታት ኣሎ ክንብል ኣይንኽእልን።  ቁጽርታት እንዳሰመኻ ዝተኻየደ ወራራት፡ ንብረት ህዝቢ እንዳመንዛዕኻ፡ ዝተኻየደ ቅትለትን ወራርን፡ ዘርኢ ኤርትራዊ ከይስስንን ከይቅጽልን፡ መህጸን ኣዴታት ብጓዲም ካራታት ክጥብሓ፡ ኣቦታትን መናእሰያትን ኣብ ፈቐዶ ጎደነታት ተሰቒሎም፡ ክድርበዩ፡ ኣብ ማሕዩር ኣትዮም፡ ፈረ-ነብሶም ተቐጥቒጦም፡ ዝሞቱን መኺኖም ዝተረፉ፡ ብናፖል ጋዝን ሓዊ ዝተለብለቡ፡ ብጅምላ ዝተቐተሉን፡ ብታንኪ ዝተሓምሸሹን….. ክንደይ እሞ ኢልና ክንዝርዝሮ፡ እዚ መሪር መድረኽ ብተጻዋርነት ሓሊፉ።
እዚ ኩሉ ሓሊፉ፡ ህዝቢ ኤርትራ “ሀ” ኢሉ ሃገሩ ብትሽዓተ ቋንቋ ኣብ ሓደ ሃገራዊ መንፈስ ንምህናጽ ተበጊሱ። ራኢዩን ኣበጋግስኡን ቀልጢፉ ተኾሊፉ። እቶም ሕዳር ህማም፡ ዘለዎም ተቓነቕንቱን ጸላእቱን፡ ከኣ፡ ሰላም ዘየፍትዎሎም፡ ምዕባለ ህዝቢ ኤርትራ ዘይትዋሓጠሎም፡ ኮነ ኢሎም ኵናት ኣዊጆም። ትማሊ ኣብ ሓርነት ቃልሲ ዓሰርተ ሳዕ ብኸቢድ ሓጻውን ዝተበስዐ፡ በፋትል ሕክምና ተላጊባ ትኸይድ ንብሲ፡ ዝቖሰለ  ከይሓወየ፡ ዝደኸመን ዝሰንከለን ነብሲ ከይዕረፈ፡ ሰማእታቱ ክቡር ቦታ ከይተሓዘ፡ ካብ ጻት ክሳብ ጻት ዝረገፈ የዕጸምቲ ጀጋኑ ንቡር ቦታ ከይረኸበ፡ ዝባደመን ዝነደደን ገጠራት፡ ህይወት ከይረኸበ፡ ዝንኣሰን ዝኣበየን፡ ዋርሳይ ይከኣሎን፡ ብሓደ ቅኒት፡ ብዘይ ናይ ክተት ነጋሪት ነድሪ ተላዒሉ። ሃገር መኪቱ። ናይ ዝኾነ ይኹን ሓላፊ ትእዛዝ ከይተጸበየ፡ መሪቱን ዶባቱን ንምዕቃብ ሓያል መኸቱኡ ደጊም ሃገራውነቱ ኣመስኪሩ። ተዓዊቱ ከኣ።
እምብኣር ኣብዚ ናይ ክልተ ዓመት ምስ ስርዓት ወያነ ዝተኻየደ ኵናት፡ ህዝቢ ኤርትራ፡ ዶባቱ ጥራይ ኣይኮነን ብዓወት መኪቱ። ልዕሊ ኩሉ ነቶም ንዓመታት ኣብ እንግድኦም ሓዚሎም ብስውር ከካይድዎ ዚሓሰቡ ተንኮላትን ህዝቢ ንምድኻም ኣብ ውሽጢ ህዝቢ ተዋፊሮም፡ ህዝቢ ተመሲሎም፡ ፍቕሪ ሃገር ክዕንዉ፡ ልኡላውነት ኤርትራ ክደፍሩ፡ መርዛም ተልእኾም፡ ህዝቢ ንምጽናት ብምንባሩ እዚ ሕጂ ኣብ ስደት ንርእዮ ዘለና ስነ-ኣእምሮዊ ኵናት ንቱ መቐጸልታ እምበር፡ ሕጂ ዝተበገሰ ኣይኮነን። እብ ውሽጢ 30 ዓመታት ዝተጠንሰሰ፡ ኣብ መወዳእታ 90’ታት ኪትግበር ዝተኣለመ፡ ብምንባሩ፡ ሳላ ጅግና ህዝብን መሪሕነትን ግን እቲ ሰንሰለት ላሕሊሑ፡ ኣይተበተኸን ግን።  
ኣብዚ’ዩ እምበኣር እታ ብዶክተር ክብርኣብ ፍረ ዝተጻሕፈት ኣገዳሲት መጽሓፍ “ባቢልዮን” ኣጸቢቕና ክነንብባን፡ ንድሕሪት ተመሊስና ተዘክሮታትና ክንሕድሽ ዝግባእ። ዶክተር ክብርኣብ ፍረ ነዛ ኣብዚ ሕጂ እዋን ብፊልም ተሰሪሓ ትርአ ዘላን መጽሓፍን፡ ክሳብ ክንደይ እቲ ኩነታት ተራእይዎ ኢዩ ንኽጽሕፋ ዝወሰነ፡፧ ሽዑ ህዝቢ ብቃልዕ ዘይተርኣዮ፡ ከመይ ዶክተር ክብርኣብ ፍረ ክራእዮ ክኢሉ፧ እታ መጽሓፍ ሽዑ ግዜ እዋናዊት ዶ ነይራ፧ ዝብል ሕቶታት ኪብገሱ ስለዝኻሉ፡ ሓደ መዓልቲ ዕድል ረኺበ፡ ክሳብ ንክቡር ዶክተር ክብርኣብ ፍረ፡ ኣቲ መላሽ ክብኡ ምጽባይ ይሓይሽ። ኮይኑ ግን እዞም ባቢሎናውያን ኣብ ሃገርና ጥራይ ድዮም ዘለው፧ ብሓቂ ዶ እቲ ዝጋጠሞም ክሳራርታት፡ ውሒጦም ስቕ ኣይብሉን ድዮም፧ ካብ ውሽጢ ሃገር ወጺኦም፡ ሎሚ ኣብ ስደት ንዝርከብ ኤርትራዊ ዜጋ፡ ፍቕሪ ሃገሩን ህዝቡን ክህስሱ፡ ሓድነቱን ኒሑን ከቕምስሉ፡ ስነ-ኣእምሮዊ ኵናት ዘካይዱ ስለምንታይ ዝብል ሕቶ? ነብስ ወከፍና ክንሓቶ ይግባእ። ልዕሊ ኩሉ ግን እዚ ስነ ኣእምሮዊ ኵናት ኣብ ልዕሊ ህዝቢ ኤርትራ ብሕልፊ ኣብ ስደት ንዝነብር ህዝቢ፡ ንምብርካክ ተዋፊሮም ዘለው ብዓል መን ኢዮም ኸ፧ ዝብል ከባቢና ክንፍትሽ ኩነታቶም ወይ ህላዌነቶን ክንብርብር ናሕና ሃገራውያን ግደ ድኣ እምበር፡ ንሶም’ሲ ስርሖም ካብ ዝተሓሓዝዎ ዓመታት ኮይኑ ኣሎ።
ስለዚ ኣብ ዘዘለናዮ ከባቢ፡ ንዓና ተመሲሎም ዚንቀሳቐሱ፡ ቋንቋናን ባህልናን ዚመልኩ፡ ጅግንነትናን ሓድነትናን ዝፈታትትሹ ውሑዳት ከምዘይኮኑ፡ ኣብ ኣብየተ ሃይመኖታዊ ማሕበራት፡ ኣብ ኮማዊ ማሕበራት፡ ኣብ ስፖርታዊ ንጥፈታት….ኮታ ኣብ እነካይዶ ንጥፈታት፡ ደጋጊምና ደጋጊምና መን፧ መን፧ እንቅፋት ይፈጥሩ፡ ኢልና ክነላልዮም ይግባእ።
ሃገራውያን ተመሲሎም፡ ልዕሊ ሃገራውያን ኮይኖም ዝጠበቑ ከምዘለውና ፍሉጥ ኢዩ። ስርሖምን ተግባራቶምን ሃገራዊያን ከብሎም’ኳ እንተተከኣለ፡ ንዝሰርሕ ዘጸልሙ፡ ንዝተወፈየ ዘነኣእሱ፡ ሓሳባት ንዘቕረበ ዝነጽጉ፡ ካብቲ ሒዞሞ ዘለው ሓላፍነት ንዓመታት ሓደሽቲ ሓይሊ ከተኣታትው ዘይደልዩን፡ ጠለብ ናይቲ ዝመርሕዎ ኮማዊ ማሕበር ዘየማላኡ ከምዘለዉ ምፍላጥ ኣገዳሲ ይመስለኒ።
ክቡር ኣቦና ወልደኣብ ወልደማርያም ብጥሪ 1989 ዝጸሓፉዋ “ንዓኻ ንዕላማ ቍ.4 ከንብብ እንከለኹ እቲ ኣብ ኣርብዓታትኒ ሓምሳታትኒ ኣብ ሃገርና ዚርከብ ናይ ሓድሕድ ፍልስልስ ትዝ ይብለኒ’ሞ እስንብድ።….” ይብሉ’ሞ፡ ምላሽ ንዝህብሉ ዘለው ሰብ ወይ ልኡኽ ግን ኩነታቱ ኣዚዩ ስለዘሰንብዶም ቀጺሎም “…ብዛዕባ ሓድነት ህዝቢ፡ ብዛዕባ ፍቕር ሃገርን መሰልን፡ ብዛዕባ ዕብየትን ብልጽግና፡ ብዛዕባ ሓቦን ኒሕን፡ ብዛዕባ ጅግነንትን መስዋእትን፡ ብዛዕባ ስምረት ነጋሪት እንደኣወጁን እንዳተዛረቡን ኻበየ ቦቱኡ ዝነቕሉ “ተኾሉ” ንሃገርና የድሕና” እንዳበልኩ “እግዚኦ ኣድሕነኒ እምኩሉ እኩይ!” ዝብል ተሪርን ብርቱዕ ቃል ኣስፊሮም ናብ ህዝቢ ኤርትራ ዘመሓላልፍዎ መልእኽቲ እዚ ሎሚ “ባብሎናውያን” ወይ ናይ ሽዑ “ተኾሉ” በብግዚኡ ኪቕልቀሉ ምዃኖም ተረዲእዎም ነይሩ።
እዞም “ተኾሉ” ወይ ናይ ሎሚ “ባብሎናውያን” ቆርበት በጊዕ ተኸዲኖም፡ እቶም ሰማእቲ ሃገርና ዚዝምርዎ መዝሙር “ሓድነት፡ስኒት፡ ኒሕ፡ ጅግነት፡ ተወፋይነት፡ ብጻይነት፡ ልዕሊ ኩሉ ዓወት ንሓፋሽ ብማለት ሃገራውነት ዝነበረ ቅኒት” እዮም ዝዝምሩ ዘለው። “ንሕና ሃገራውያን ኢና።” ብዝብል ምስምስ ኣብ ዝተፈላለየ ጽፍሕታት ተዋፊሮም፡ ነቲ ዝተበገስሉ ዕላማ፡ ንምውቃዕ፡ ህልናን ከምዝዳኸም፡ ኣብ ኮማዊ ማሕበራት ተሳትፎና ከምዘይዕዝዝ፡ ኣባላት ሃይማኖታዊ ማሕበራት ኪመቓቐሉ፡ መናእሰያትና ኣብ ጉዳይ ሃገሮም ከይዛተዩ፡ ኣዛውንቲ ኣቦታትናን ኣዴታትና፡ ክብረት ንኽይረኽቡ፡ ንዚተረፈ ዕድሜኦም ኣብ ሃይማኖታዊ ቦታታት ከይዶም ጸሎቶም ከይገብሩ፡ ኣብ ስደት ዚተወለዱ ኤርትራውያን ቋንቋኦምን ባህሎምን ንኸይማዕብሉ፡ ኮታ ኮነ ኢልካ ህዝብን መንግስትን ከም ማይን ጸባን ንኸይኸውን ብስውር ዚካየድ ዘሎ ስነ-ኣእምሮዊ ፈተነታት ካብ ኣቦና ወልድኣብ ወልደማርያም ሓጻር ጽሑፍ ብዙሕ ኪንርዳእ ይግባእ።
እሞ እዞም “ተኾሉ” ወይ “ባብሎናውያን” ብኸመይ ኢና ክነቃልዖም ንኽእል፧ ከምቲ ንሳቶም ብዕቱብ ዚቃለስሉ ዘለው “ተንኮል ወይ ስውር ፈተና” ንሕና ሃገራውያን፡ ሕድሪ ተሰኪምና ክነብቅዕ ንሓንሳብ ንሓዋሩን ብኸመይ ንምክቶም፧ ግዳማዊ ዝኾነ ጸላኢ ኣላሊና ካብ ፈለጥና፡ እዞም ቆርበት በጊዕ ተኸዲኖም፡ ዝንቀሳቐሱ ዘለዉ ኤርትራውያን (እቶም ብቕሉዕ ዝንቀሳቐሱ ዘይኮኑ፡ እቶም ምሳና ሓቢሮም ዚጓዓዙ ማለተይ ኢዩ) ብኸመይ ኢና ካብ ከባቢና ንኣልዮም፧
ኣብ ዚቕጽል ክሳብ ዘራኽበና ኣምላኽ/ኣላህ ይባርኹም!

ዘይሃስስ ጓህሪ ዓዲ ሃገር ክትግብት
ኣብ ናይ መን ኮረቻ ኣብ ናይ መን ክትልብጥ
ህዝብና ኣጥፊእካስ ህዝብኻ ክትስርት
አ..ረ …. ንመን ንመን ኢኻ ክትትክእ ክትግልብጥ!
(ሙሉጌታ ካርያስ 2001) (ቀያሕ ኣብትብል ግጥማዊ መጽሓፉ)

Thursday, September 20, 2012

ቀዳማይ ክፋል (ደንበ ሃገራውያን)


ባቢሎናውያን

ቅድሚ ናብቲ ዝርዝር ጽሑፋይ ምእታወይ፡ ክቡራት ኤርትራውያን፡ ሰላምታይ ይብጽሓኹም። ኣብዘዘለኹሞ፡ ዕድመን ጥዕናን፡ ይምነየልኩም፡ እዛ ክብርቲ ሃገርና ከኣ፡ የእዳዋ ዘርጊሓ ትጽብየና ስለዘላ፡ “ሃየ” ድኣ፡ ንሕናውን ብሰላምን ብፍቕርን፡ ብስኒትን ብሕድሪን የእዳውና ዘርጊሕና ንሕቖፋን ነማሙቛን።
“ባቢሊዮን” ብዶክተር ክብርኣብ ፍረ፡ኣብ መፋርቕ 90’ታት ተጻሒፋ ምስተዘርገሐት፡ ክሳብ ክንደይ ዓሙቕ መልእኽቲ ሓዚላ፡ ኣንባቢ ብግቡእ ዝተኸታተላ ኣይመስለንን። ድሒሩ ግን ኵናት ወያነ ኣብ 1998 ምስተልዓለ፡ ምስቲ ኩሉ ዝነበረ ጸገማትን ምክልኻልን፡ መስዋእትታትን ስንክልናን ተኸፊሉ፡ ብዓወት ህዝቢ ኤርትራ ምስተዛዘመ፡ እዛ መጽሓፍ፡ ዓቢ ትምህርቲ ከምዝሃበትና ዘይንስሕቶ ሓቒ ኢዩ።
ሎሚ፡ ካብ መጽሓፍ ሓሊፋስ፡ ብፊልም ተሰሪሓ። ናብ ህዝቢ ምስ ቀረበት፡ ዓቢ ኣድናቆት ዝረኸበት፡ ብምዃና፡ ንድሕሪት ተመሊስና ምስ ህልው ኩነታት ክነመዛዝን እንከለና፡ ኣብ እንምስርቶ ኮማዊ ማሕበራት፡ ሃይማኖታዊ ማሕበራት፡ ኣብ ስፖርታዊ ንጥፈታት፡ ኣብ ሽማግለ በዓላት፡ ኣብ ናይ ደቂ ኣንስትዮን መናእሰያትን ማሕበራት፡ ልእሊ ኩሉ ከኣ ኣብ መንግስታዊ ቤት ጽሕፈት ትካላት፡ ሃገራውያን ተመሲሎም “ባቢሎናውያን” ከምዘለውና ክንዝንግዕ የብልናን።
ሎሚ ብረት ዓጢቕካ፡ ኵናት ምክያድ ብጕሑድ ዝተረፍ’ኳ እንተኾነ፡ ስነ-ኣእምሮዊ ዓብሊሉ፡ ኵናት ብርዓዊ፡ ኵናት ማህጸናዊ፡ ኮታ ብሰላሕታ ዝካየድ ኵናት ኣዝዮ ብዙሕ ስለዝኾነ፡ ከም ኣመጻጽኡ ክትገጥሞን ክተፍሽሎን ግድን ይኸውን።
እዚ ኣብ ላዕሊ ጠቒሰዮ ዘለኹ ዓይነት ስነ_ኣእምሮዊ ኵናት፡ ምናልባት ሕጂ ተጋሂዱ ይርአ’ኳ እንተኾነ፡ ኣብ ግዜ ሰውራዊ ኵናት’ውን ይርአ ብምንባሩ፡ ህዝብና፡ ብጅግንነት ከምዝመከቶ ታሪኽ ዝምስክሮ ሓቂ ኢዩ።
ህዝብና፡ ንልዕሊ 30 ዓመታት ብረታዊ ቃልሲ ንሓንቲ ጥምርትን ሓድነታ ነቕ ዘይብል ሃገር፡ ህዝባ ተኸቢሩን ተፋቒሩን፡ መሬታን ማያዊ ዶባታት ተሓንጺጹ ክብርታት ተሓልዩ፡ ምስኩለን ጐረባታ ሃገራት ብሰላም ክትነብርን፡ ብልጽግትን ምዕብልትን ንኽትኸውን ዝተካየደ መሪር ቃልሲ ከቢድ ከምዝነበረ ኣብ ነፍስ-ወከፍ ገዛ ኣብ መንደቕ ብክብሪ ተሰቕሎም ዘሎ ብሉጻት ሰማእታት ኤርትራውያን ይመስክር።
ክብርታት ወይ መስዋእቲ ክንብል እንከለና ግን፡ ብቐሊሉ ተገሊጹ ዝሕለፍ ኣይኮነን። ነዛ ሕጂ ከም ሃገር “ኤርትራ” ኢላ ትጽዋእ ሃገር፡ ነቲ ንዘመናት ተነፍጕዋን ክብራን መሰላን ተነጺጕ ኣብ መግዛእቲ ክትቍረን፡ ብሽርሒ ደቂ ሃገርን ናይ ወጻእተኛታት ኢድ፡ ዝተሓወሶ፡  “ኤርትራ ብኤርትራውያን” ብዝብል ተበግሶ፡ ዝተኸፈለ መስዋእትን ስንክልናን ዘሰከማና “ሕድሪ” ስለዘሎ፡ ነዚ ምስ እነተግብር፡ ነቲ ንሶም ዝጀመርዎ ቃልሲ ናብ መፈጸምትኡ ንምብጻሕ ዘለና ሓላፍነት፡ እምብኣር መዓልታዊ ወፊርና ንገዛ ክንምለስ እንከለና ነቶም ኣብ መንደቕ ተሰቒሎም ዘለው ብሉጻት ሰማእቲ ርኢና “ሳላኻትኩ” ክንብልን “ሕድሮም” ኣብ ደምናን ልብና ከምዘሎ ክንነግሮም ይግባእ።
ሃገር ነጻ ክትከውን፡ ህዝባ ካብ መግዛእታዊ ባርነት ንኽወጽእ፡ ካብ 1961 ብረታዊ ቃልሲ ክፍልም እንከሎ፡ ህዝቢ ኤርትራ ብሓባር ተቃሊሱ። ክሉ ዝተቃለሰ ግን “ሃገራዊ” ኢዩ ክብሃል ኣይከኣልን። ሕቡእ ኣጀንዳ ሒዞም ናብ ቃልሲ ዝተጸንበሩ ውሑዳት ኣይነበሩን። ካብ ተራ ተጋደልቲ ክሳብ ሓላፍነት ዝተሰከሙ ተጋደልቲ፡ “እንክዝሕሎም ብጻብእቶም፡ ክውዕዮም ብማንካ..” ዝዓይነቶም ተጋደልቲ፡ ሓለፍቲ ነይሮሙና ኢዩም። ንዝካይድዎ ናይ ስለላ ስርሓት ከይተፈለጡ፡ ኣብ ኣፍደገ ናጽነት በጺሖም፡ ኪኖ ናጽነትውን ኣብ ዝተፈላለየ ስርሓት ዝተዋፈሩ “ቁርዲዳት” ደማና ኪመጽዩ፡ የዕጽምቲ ሰማእታትና ዝፍሕሩ፡  ከምዘለው እዚ ስነ-እእምሮዊ ኩናት ኣጸቢቑ ክምህረና ይግብኦ።
ናጽነት፡ ከም ናጽነት መጠን ክነስተማቕራ ኣብ ዝተበገስናሉ፡ ብዝተረኸብ ዓወት፡ ሰማእታትና እንደዘከርናን፡ ስድራቤት ሰማእታትን ስንኵላትና እንደሓብሓብና፡ ንዝዓነወ ንብረት፡ እንደሃነጽና፡ ንዝባደመ መሬት እንዳልማዕና፡ ህዝቢ ናብቲ አብሃንቀውታ ዝጽበዮ መነባብርኡ፡ ፍሑኽ ኢሉ ከመሓይሽ፡ ብሰንኪ መግዛእትን ቀጻሊ ኩናት ዝተሰደ ኤርትራዊ ናብ ሃገሩ ንምምላስ ኣብዚተዳለወሉ፡ ሓድነት ህዝቢ ደልዲሉ፡ መንግስታዉን ብሕታውን ትካላት መትከላቶም ሓንጺጾም፡ ማሕበራዊ ቁጠባዊ፡ ጸዓታውን ትምህርታውን ንጥፈታት፡ ኣብ መስርሕ ተተግቢሮም፡ ህዝቢ ፡ “ሀ” ኢሉ ፍትሕን ሰላምን ኣብ ዝነገሳ ሃገር፡ ቀሲኑ ለይትን መዓልትን ወፊሩ፡ ሕድሪ ተሰኪሙ፡ ንምዕባለ ፋሕተርተር ኣብ ዝብለሉ እዋን፡ ኵናት ስለዚተልዓለ፡ ኣብ ውሽጢ ክልተዓመታት፡ ዝተርኣየ ጸገማትን ከቢድ ሰባኣውን ማሕበራውን ቁጠባን ክሳራታትን  ብቐሊሉ  ዘይግመት ኢዩ።
ርግጽ ኢዩ፡ እቲ ኵናት ብቐሊሉ ክፍታሕ’ኳ ይከኣል እንተነበረ፡ ንዘጓነፈ ክሳራታትን መስዋእትን ገዲፍካ፡ ኣብ ታሪኽ ህዝቢ ኤርትራ ግን ወሳኒ ብምንባሩ፡ ሃገር ዳግማይ ውሕስነት ናጽነት ንምኽባር፡ መሰላ ንምሕላው፡ ሕድሪ ሰማእታት ከንቱ ኮይኑ ንኸይተርፍን ባሕራን ዶባታታን ንሓንሳብን ንሓዋሩን ተሓንጺጹ ዘልኣለማዊ ክብር ረኺባ ባንዴራ ህዝቢ ኤርትራ ኣንበልቢላ ዳግማይ “ኤርትራ” ክትጽዋእ ዝተኻየደ ኵናት ብምንባሩ፡ ጸላእትናን ተሓባበርቶምን ዕረ ጥዒሙዎም ካብ ጌጋታቶም ዘይምሃሩ፡ ቀጻሊ ፈተነታት ንምክያድን ንህዝቢ ኤርትራ ዝኽፈል ከፊሎም፡ ምስ ዝተሓባበር ተሓባቢሮም፡ ምስ ታሪኻውያን ጸላእቲ ተሻሪኾም፡ ክሳራታቶም ከየገደሶም ቀጻሊ ፈተነ ብጉሑድ ኵናት ዘይኮነ ነዚ ሕጂ ዝርአ ዘሎ ስነ ኣእምሮዊ ኵናት ተታሓሒዞም ይርከቡ።
ስነ-ኣእምሮዊ ኩናት ክንብል ከልና፡ ፖለቲካዊ ጸቕጥታት፡ ኣብ ስደት ተወለዱን ዝርከቡ ኣኤርትራውያን ምስ ህዝቦምን መንግስቶም ርክብ ንከይህልዎም ኣብ ውሽጢ ኣቲኻ ሓድነት ምብትታን፡ ነቶም ኣብ ስደት ዝተወለዱን መናእሰያት ኤርትራውያን ኣብ ትምህርቶም፡ ስርሖም እንቅፋት ከምዚረኽቡ ምግባር፡ ኣብ ሃይማኖታዊ ማሕበራት ተጸንቢርካ፡ ንህዝቢ ብሃይማኖትን ኣውራጃን ምፍልላይ፡ ኣብ ስፖርታዊ ንጥፈታት፡ ሓላፍነት ተሰኪምካ፡ ንስፖርታውያንን ንጡፋትን ውሽጣዊ ጎንጺ ምፍጣር፡ ኣብ ኮማዊ ማሕበራት ጉዱስ ተመሲልካ ብምውሳእ፡ ብሓሳብን ርእይቶም ነንሕድሕድ ምፍንጫሕ፡ ገርሕታት ንደቂ-ኣንስትዮ፡ ብፍቕሪ ተጸሚድካ፡ ኣብ ማህጸነን ምፍታሽ፡ ኣብ ፌስቲቫላትን ከም ኣዳለውቲ ሽማግለ በዓላት ተመሲልካ፡ ዝካየድ ፌስቲቫል ኮነ ምርኢት ዕውት ንኸይኸውን ሰላሕታዊ ስርሓት ምክያድ፡ ኣብ ኣብየተ ቤት ጽሕፈት መንግስቲ ኤርትራ፡ ከም ሰራሕተኛታት ተቋጺርካ፡ ንተገልጋሊ ህዝቢ ምቁንጻብን ምክልባትን፡ ዘየገባብ ስርሓት ብምክያድ ህዝቢ ኣብ ሃገሩን መንግስቱን ጽልኢ ንኽሕድር፡  ስለዚ እዚ “ኤርትራ ንምንብርካኽ ሓድሽ ስትራተጂ፡ ተኸቲልካ፡ ኣብ ነፍስ ወከፍ ስደታኛታት ኤርትራውያን ኣብ ዘካይዶን ኣባል ኣብዝኾነሉን ማሕበር ስነ-እእምሮዊ ኩናት” ንምክያድ፡ ጸላኢ ብሚሊዮናት ዝቑጸር ሓገዝ ብምውፋር፡ “ኤርትራ ንምብርካኽ ብኤርትራውያን” ብዝብል ሓድሽ ፈተነ፡ ካብ ዚነቅል ልዕሊ ሓሙሽተ ዓመታት ኮይኑ ኣሎ።
ከምቲ ኣብ ዝሓለፈ ዓመት ኣብ ዊኪሊክስ ዝተሓበረ፡ ስርዓት ኣመሪካ፡ ብኣብ ኣስመራ ዝርከብ ዝነበረ ኣምባሳደሩ ዘመሓላለፎ ምስጢራዊ መልእኽቲ፡ “ ንመንግስቲ ኤርትራ ብኵናት ክስዓር ስለዘይክእል፡ ወይ’ውን ተፈቲኑ፡ ኣድማዒ ዝኾነ ዓወት ስለዘይተረኸበ፡ ካብ ውሽጢ ኤርትራውን ዘተኣማምን ምንቅስቓስ ወይ’ውን ናዕቢ ክመጽእ ኢልካ ክግመት ዝለዘይክእል፡ እንኮ ምርጫ ወይ’ውን፡ እታ ቀንዲ ክተስርሓና ትኽእል፡ ካብ ውሽጢ ኤርትራ ናዕቢ ዝልዓል ኣይመስልን ኮይኑ ተሪፉ ወጻኢታትና ክብ ብምባል፡ ዘየቋርጽ ሓገዝ ብምሃብ ወፍርና ኣብ ስት ናብ ዘለው ኤርትራዊያን ተቕናዕና ይሓየሽ…” ብዝብል፡ ሎሚ፡ ብኣሽሓት ዝተዋፈሩ ኤርትራውያንን፡ ኤርትራውያን ዝመስሉን፡ ደምና ክጽንቅቑ ከም ቁርዲድ ለጊቦሙና ስለዘለው፡ ቀጻሊ ዝኾነ መኸተን ጓስጓስን ክነካይድ ይግባእ።